ڈاکٹر حافظ محمد زبیر صاحب تلخیص : زید حسن اس ویڈیو میں سپیکر حافظ محمد زبیر صاحب نے " بعض افراد" کے اس دعوے کہ آپ کی تفہیمِ غامدی درست نہیں ، کو...
غامدی صاحب کے نظریات
تراویح کے متعلق غامدی صاحب کے غلط نظریات کا رد
ڈاکٹر نعیم الدین الازہری صاحب تلخیص : زید حسن رمضان المبارک کی بابرکت ساعات میں امتِ مسلمہ روزے اور عبادات میں مشغول ہے ، لیکن سوشل میڈیا پر چند...
آنلائن تراویح کا جواز : غامدی صاحب کا نیا فتوی
مفتی طارق مسعود صاحب تلخیص : زید حسن مسئلہ پوچھا گیا ہے کہ کیا تراویح کی نماز یوٹیوب پر لگا کر اسکی اقتداء میں پڑھ سکتے ہیں؟یہ غامدی صاحب نے نیا...
تراویح کوئی نماز نہیں : جاوید غامدی کا انکار
مفتی طارق مسعود صاحب تلخیص : زید حسن غامدی صاحب نے یہ بات کی ہے کہ تراویح سرے سے کوئی نماز ہی نہیں ہے ۔ اور اسکی ابتداء حضرت عمر کے دور میں ہوئی ہے۔...
تفہیمِ اسلام : دو تعبیرات اتمامِ حجت اور سنت
ناقد : کاشف علی تلخیص : زید حسن غامدی صاحب سے جزئیات پر بات نہیں ہو سکتی ۔ دین کی دو تعبیرات ہیں ۔ ایک تعبیر کے مطابق اسلام سیاسی سسٹم دیتا ہے ۔...
منبرِ جمعہ ، تصورِ جہاد : ایک نقد
ناقد : مولانا اسحق صاحب تلخیص : زید حسن اول ۔ یہ کہنا کہ جمعہ کا منبر علماء سے واپس لے لینا چائیے کیونکہ اسلامی تاریخی میں جمعہ کے منبر کا علماء کے...
ناقد :سید سعد قادری صاحب
تلخیص : زید حسن
ایک صاحب نے استفسار کیا کہ غامدی صاحب کو سننا کیسا ہے ؟
میرے خیال سے غامدی صاحب میں لوگوں کو کشش انکے اندازِ بیان اور پہلے سے چلتے آنے والے مذہبی تصورات کی مخالفت کی وجہ سے محسوس ہوتی ہے کیونکہ طبائع نئی چیزوں کی طرف لپکتی ہیں ۔ حالانکہ غامدی صاحب صرف عملی مسائل میں سلف صالحین کے خلاف رائے نہیں رکھتے بلکہ عقائد میں بھی وہ قرآن و حدیث کی ایسی تفہیم رکھتے ہیں جو اجماعِ امت کے صریح خلاف ہے ۔ مثلا
علاماتِ قیامت میں لکھتے ہیں : حضرت مسیح علیہ السلام وفات پا چکے ہیں ۔ ( میزان)
قیامت کے قریب کوئی مہدی نہیں آئے گا ۔(میزان)
مرزا غلام احمد قادیانی یا پرویز کسی کو کافر نہیں کہا جا سکتا کیونکہ کسی کو کافر قرار دینے کا اختیار کسی فرد کو نہیں ۔ گویا منکرینِ ختمِ نبوت اور منکرینِ حدیث کو مسلمان قرار دے رہے ہیں ۔ ( اشراق)
حدیث سے دین میں کسی عمل یا عقیدے کا اضافہ نہیں ہو سکتا ۔ (اشراق)
سنتوں کی کل تعداد ستائیس ہے ۔(میزان)
ڈاڑھی سنت نہیں ، نہ دین کا حصہ ہے ۔(مقامات)
اجماع دین میں بدعت کا اضافہ ہے ۔ ( اشراق)
مرتد کی سزا حضور ﷺکے زمانے کے ساتھ خاص تھی ۔(اشراق)
شراب نوشی کی سزا حد نہیں ہے۔ ( برھان)
اسلام میں فساد فی الارض اور قتلِ نفس کے علاوہ کسی بھی جرم کی سزا حد نہیں ہو سکتی ۔ ( برھان )
قرآن کی صرف ایک قرات ہے ، باقی عجمی فتنہ ہیں ( میزان )
فقہاء کی آراء کو اپنے فہم پر پرکھنے اور اجتہاد کی بلاشرائط کھلی اجازت دینے کے قائل ہیں جو امت میں فتنہ برپا کرنے کےمترادف ہے ۔
سنت سے مراد ابراہیمی روایت ہے جو حضور ﷺ نے امت میں جاری کر دی اور وہ قرآن سے مقدم ہے ، گویا اگر قرآن اور یہود و نصاری کے عمل میں اختلاف ہو گا تو ترجیح انکے عمل کو دی جائے گی ۔
کربلا ایک افسانہ ہے ، امام حسین باغی تھے جبکہ یزید ایک متحمل مزاج حکمران تھا ۔
دوپٹہ اوڑھنا ایک ثقافتی عمل ہے جسکا مذہب سے کوئی تعلق نہیں ۔
مسجد اقصی پر یہودیوں کا حق ہے ۔
تصوف ایک عالمگیر گمراہی ہے ۔
خلاصہ کلام یہ کہ غامدی صاحب کے نظریات امت سے متصادم ہیں اور ان سے راہنمائی حاصل نہیں کی جا سکتی کیونکہ وہ صراحتا گمراہی ہیں ۔
ویڈیو ذیل میں ملاحظہ ہو
Appeal
All quality educational content on this site is made possible only by generous donations of sponsors like you. In order to allow us to continue our effort, please consider donating whatever you can!
Do Your Part!
We work day in and day out to produce well-researched, evidence based, quality education so that people may gain the correct understanding of their religion. But our effort costs a lot of money! Help us continue and grow our effort so that you may share in our reward too!
You May Also Like…
نظریہ ارتقا اور غامدی صاحب
محمد حسنین اشرف حالیہ ویڈیو میں غامدی صاحب نے نظریہ ارتقا پر بات کرتے...
تصوف پر جناب احمد جاوید صاحب اور جناب منظور الحسن صاحب کے تبصرے پر تبصرہ
ڈاکٹر زاہد مغل صاحب محترم جناب احمد جاوید صاحب نے تصوف سے متعلق حال ہی...
تصوف پر جناب منظور الحسن صاحب کے ایک اعتراض کا جائزہ
ڈاکٹر زاہد مغل صاحب مکتب فراہی کے منتسبین اہل تصوف پر نت نئے الزامات عائد...